{"id":5794,"date":"2022-02-17T11:58:49","date_gmt":"2022-02-17T14:58:49","guid":{"rendered":"https:\/\/mad.slzmais.com.br\/?p=5794"},"modified":"2024-05-07T12:04:23","modified_gmt":"2024-05-07T15:04:23","slug":"casa-das-minas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museuafro.ufma.br\/?p=5794","title":{"rendered":"CASA DAS MINAS"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">O Maranh\u00e3o \u00e9 conhecido como principal centro de preserva\u00e7\u00e3o da cultura dita Mina do Brasil, sendo dividida em duas linhas principais, Jej\u00ea (Casa das Minas) e Nag\u00f4 (Casa de Nag\u00f5). A Casa das Minas surgiu na 2\u00aa metade do s\u00e9culo XIX e \u00e9 o terceiro terreiro do Livro de Tombo do Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN), sendo tombada em 2002 ao lado do Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho Il\u00ea Ax\u00e9 Iy\u00e1 Nass\u00f4 Ok\u00e1, Terreiro Il\u00ea Ax\u00e9 Op\u00f4 Afonj\u00e1. A Casa das Minas era um terreiro de culto exclusivo aos voduns, aos deuses jejes, os quais, entretanto, hospedam alguns voduns nag\u00f4s, ou orix\u00e1s. Respeitando a tradi\u00e7\u00e3o matriarcal vinda da \u00c1frica, a Casa sempre foi chefiada por mulheres, que eram denominadas de vodunsis (s\u00e3o as devotas que recebem as entidades, os voduns, em transe). Desde sua funda\u00e7\u00e3o, a Casa foi comandada por seis vodunsis. Em S\u00e3o Lu\u00eds, a Casa das Minas \u00e9 uma casa de culto afro-religioso fundada por escravos origin\u00e1rios do Benim, falantes da L\u00edngua Fon, do grupo ling\u00fc\u00edstico ewe-fon.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">O Terreiro est\u00e1 localizado na Rua de S\u00e3o Pantale\u00e3o, n. 857, tamb\u00e9m \u00e9 chamado Querebent\u00e3 de Zomad\u00f4nu, Querebent\u00e3, em l\u00edngua jeje, quer dizer \u201ccasa grande\u201d e Zomad\u00f4nu \u00e9 o nome da divindade protetora dos seus fundadores e o dono da Casa. Os voduns cultuados na Casa est\u00e3o organizados em tr\u00eas fam\u00edlias distintas: Davice (principal fam\u00edlia jeje, a qual pertence Zomad\u00f4nu), Dambir\u00e1 (fam\u00edlia jeje, cujos membros s\u00e3o h\u00f3spedes da fam\u00edlia Davice) e Quevio\u00e7\u00f4 (Zomad\u00f4nu nag\u00f4, h\u00f3spede da fam\u00edlia Davice, cujos integrantes, por pertencerem \u00e0 outra na\u00e7\u00e3o, n\u00e3o se comunicam). A casa \u00e9 formada por dois casar\u00f5es cercados por um muro, possui duas portas e seis janelas que se abrem, diretamente, para a Rua de S\u00e3o Pantale\u00e3o. \u00c9 constitu\u00edda por in\u00fameras salas, distribu\u00eddas ao longo de uma varanda e um corredor que d\u00e1 acesso ao terreiro. No interior da casa se encontra o com\u00e9, \u00e1rea sagrada, que est\u00e1 sempre fechada e, para transp\u00f4-la, h\u00e1 exig\u00eancias a respeitar-se. Dentro do com\u00e9, se encontra o p\u00e9ji, santu\u00e1rio ou altar dos voduns da Casa.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<pre><strong>Curadoria:<\/strong>\r\nMarilande Martins Abreu \r\nReinilda de Oliveira Santos<\/pre>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n<p>FERRETTI, S\u00e9rgio F. Querebent\u00e2 de Zomad\u00f4nu: Etnografia da Casa das Minas do Maranh\u00e3o. 3\u00aa ed. Rio de Janeiro: Pallas, 2009. Original: 1983, 1\u00aa ed. UFMA: 1986, 2\u00aa ed. EDUFMA: 1996.<\/p>\n<p>Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional \u2013 IPHAN. Terreiros Tombados. Dispon\u00edvel em: <a href=\"http:\/\/portal.iphan.gov.br\/pagina\/detalhes\/1312\/\">http:\/\/portal.iphan.gov.br\/pagina\/detalhes\/1312\/<\/a> . acesso em 28 de set de 2021.&nbsp;<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O Maranh\u00e3o \u00e9 conhecido como principal centro de preserva\u00e7\u00e3o da cultura dita Mina do Brasil, sendo dividida em duas linhas principais, Jej\u00ea (Casa das Minas) e Nag\u00f4 (Casa de Nag\u00f5). 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